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    城隍法域。

    林诏神座高悬，法眼观人间。

    “又一道士受篆！”

    他一眼扫过，心神动间，正巧看到郑兆坤于城隍神庙中，向城隍神像行弟子礼。

    神庙之中，往来信徒香客不可见。

    林诏却看到，一道篆碟从城隍神像中飘出，显化郑兆坤身前。

    郑兆坤恭敬接过。

    自此礼成。

    天地间，又添一位能沟通神灵的受篆道士。

    郑兆坤欢喜，自不去提。

    林诏法眼掠过，又向别处看去。识海深处，灵光不断迸射，推衍无上玄妙法。

    ……

    受篆道士。

    灵台法师。

    阴神真人。

    阳神天师。

    此为林诏根据洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而来，赐名‘仙道’，实为神道附庸。

    以神道，御仙道。

    仙道修士，称‘道士’、‘法师’、‘真人’、‘天师’。

    所修之法，均以神道为基础。

    有神，则万法通。

    无神，则万法晦！

    如李三全此前所用的‘城隍驱邪镇鬼符’、‘诰屏神行符篆’，均是以自身法力，沟通松溪县神灵绘制而成。

    有大威能！

    若无神灵准允，李三全万万炼不出如此符篆。

    林诏立此‘仙道’，宣扬神道信仰，神灵神威。

    道士绘符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道权柄，借的是诸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。

    这种方式，在洪荒中早就得到印证。

    正一道、全真道等道门，门中道士行走天下，香火不绝。祖师前辈于天庭之中，地位也是颇高。

    二十多年前，林诏就曾研究过一些法门。

    如请神之法。

    只是那时，神域狭小，神道规则孱弱，无以为继。

    此时占据松溪一县，总算有用武之地。

    林诏借鉴前世道门，于清溪山建立‘步虚道’，意指追求神仙之道。

    步虚道第一批弟子，则以‘地府’成员中挑选出的庙祝为主。

    李三全、郑兆坤等，都是其中之一。

    统共一百三十二人。

    修行三年。

    有二十八人点亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斩妖除魔。

    这二十八人。

    自称——

    道士！

    ……


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